前几天，有十位名校博士生联名发表公开信，号召国民抵制西洋文化的代表——圣诞节。为了表示与洋鬼子的决绝以及对中华文化的推崇，公开信不但把圣诞节称为“耶诞节”，还在落款使用干支记时——2006年12月18日记为丙戌年己亥月辛巳日。
马上就有网友发现，十博士的干支记时是错的。
我知道十博士的公开信是经过某国学大师的润色和把关，但出现这样的低级错误倒也让人意外。我早说过，中华文明和中国文化假若衰落，不是败在那些崇洋媚外的假洋鬼子身上，而是毁在这些对传统文化一知半解的投机犯手里。
昨日，更惊见某国外网站在进行中华国粹选举，真令人担心会不会在某一天由这些真洋鬼子来对我们进行国学教育。
目前最紧迫的事情，莫过于开设中华传统文化的普及班，免得那些半吊子国学爱好者继续胡说八道丢人现眼。
拯救国学，卫我国粹，刻不容缓！

什么是国粹？中医？功夫？书画？京剧？还是麻将？
李白诗曰：长安一片月，万户捣衣声。
李大诗人早生了几百年，唐朝时中国伟大的国粹麻将还没发明，所以他老人家见不到“户户搓麻声”的盛况。
按照比较可信的资料，早在宋代出现的三十二张宣和牌，已经稍具现在的麻将雏形。到大清道光年间，宁波人陈政钥在宣和牌的基础上，吸收马吊牌的一些特点，添加了骰子，就形成了今天的麻将。
当然，关于麻将的起源也有别的说法。比如，元末明初学者万秉超，因崇拜水浒英雄，故以108张牌隐喻梁山108将，如牌中九条喻为“九条龙”史进，二条喻为“双鞭”呼延灼，一饼喻为“黑旋风”李逵。
还有一说起源于郑和：明朝宣德年间，郑和率船队在海上航行，水手们寂寞时便让他们以麻将作娱。海上航行最关心的是风向，因而麻将中便有东、南、西、北、中五张牌；而万、索(条)、筒(饼)，又皆可为古代货币单位：筒者，铜钱也；百筒为索；而百索为万。这个说法倒有一定的合理性，有可能是麻将的前身之一马吊牌的起源。
麻将虽然出现得晚，却是现在中国最普及的娱乐工具之一，其影响力之大，其他的国粹绝对难望项背。
游戏是社会的产物，更是文化的缩影。麻将的游戏规则，集中折射出中国的文化精神和价值观念。四人两两相对，却各自为战，这一点与西方扑克牌之二人合作迥然不同。打麻将者在游戏过程中要“看上家、盯下家、防对家”，除根据自己拥有之牌决定基本打法外，还要判断其他三人牌情状况，以决定跟牌、出牌、钓牌，既靠技巧，又靠运气。麻将思维讲究既单打独行，又相互利用，体现出中国传统文化“合而不同”的精神，也折射出国人阵线不明，兵无常法，忽视合作精神，强调个人作用的个性取向。而有用之牌保留，无用之牌弃之，更体现出在国人心目中将人分为有用、无用两种，但在不同的牌面组合里，每张牌都有可能成为最重要的，又说明中国人“三十年河东三十年河西”、“风水轮流坐”的辨证思维。
麻将高手，最忌放炮，宁肯自己不和，拆牌也要看住别人。这是不是又体现了中国人“不患寡而患不均”、“一拍两散都没有”的劣根呢？
总之，麻将高度契合了中国人的文化性格，既是对人预见力的检验，亦是对人判断力的考核，极具吸引力。现在的中国，街头巷尾、高楼大厦，到处都有人废寝忘食、通宵达旦沉迷于四方城中。而且，麻将不止纵横于海内，并传至日本、韩国、东南亚甚至远达欧美各地，所向披靡，势不可当。
环球同此凉热，有中国人的地方必有麻将！
近年来，有人视麻将为洪水猛兽，言麻必赌，然而，赌之罪究竟在人抑或工具？同样，今时亦有人振臂一呼，誓言麻将乃我堂堂中华普及率最高最有生命力的国粹精华，麻将麻将，千古功过，究竟凭谁述说？！